الشيخ رسول جعفريان
747
رسائل حجابيه (فارسى)
فروع . اوّل : تمام علماى امصار ، يعنى سنّى و شيعه اجماع كردند كه بر زن واجب نيست كه صورت را از ديدن نامحرم مستور كند و احدى بر آن مخالفت ندارد و دليل ما قرآن و حديث مىباشد . و اگر كسى بگويد حضرت رسول صلى الله عليه و آله فرمود : « تمام بدن زن عورت است » مىگوييم : اين حديث شريف با دليلهايى كه ذكر كرديم ، تخصيص داده مىشود . دوم : تمام علما اجماع نمودند بر اينكه دو كف دست زن از ديدن نامحرم واجب نيست ستر شود ؛ و مخالفت نكرد مگر احمد بن حنبل . و استدلال نمود به فرمايش حضرت رسول صلى الله عليه و آله كه فرمود : تمام بدن زن عورت است . و جواب اين است كه اين حديث به ادلّهاى كه ذكر گرديد ، تخصيص داده شده است . سوم : بر زن واجب نيست كه دو قدم خود را مستور كند ؛ و تمام علما بر اين اجماع دارند مگر احمد بن حنبل و برخى از فقهاى ديگر اهل تسنّن ؛ و دليل آنها فرمايشات حضرت رسول است ؛ و جواب اين است : ادلّهاى كه ذكر كرديم ، عموم حديث حضرت رسول صلى الله عليه و آله را تخصيص مىدهد . اين بود مختصر فرمايش علامه در كتاب منتهى ؛ و از مراجعه به كتب فقها و كتب احاديث معلوم مىشود كه اين حكم از زمان حضرت رسول تا اين زمان نزد عموم طوايف مسلمين مسلّم است ، مگر اين اواخر كه چند نفر عوام به نام علما در تهران آمده و از حدود الهى تجاوز و مخالفت با تمام مسلمين نموده و رد بر خدا و رسول و ائمه اطهار و تمام علما براى اتّباع هوى و محض خودرأيى و خودپسندى ، يك عدّه مردم عوام را اغفال نمودهاند . علماى اعلام اضافه بر آيات شريفه و احاديث و فتاوى اجماع ، به دليل عقل استدلال نمودند . دليل عقل بر عدم وجوب ستر وجه و كفين و قدمين دليل عقل كه فقها اقامه كردهاند ، عبارت است از اصل برائت از وجوب ستر ، بر فرض اينكه دليل بر عدم وجوب نباشد . و اين اصل ، در مورد عدم دليل محكم است . و بعضى علما مانند صاحب كنز العرفان كه گفتهاند آيهء شريفه دلالت نمىكند بر اباحهء كشف وجه و كفين و قدمين ؛ و لكن عسر و حرج كه در شرع مرتفع است ، در اين مورد اقتضاى اباحه مىنمايد ؛ زيرا كه ستر اعضاى مذكوره موجب عسر و حرج است ؛ مخصوصا كه شدّت احتياج در مورد كار و داد و ستد بديهى است ؛ ستر آنها مانع كار و داد و ستد است . و بعضى فقها گفتهاند كه شريعت اسلام ، زن را از سختى و گرفتارى كه در جاهليت بود ، نجات داده ، و عمل اهل جاهليت كه زن را زنده بگور مىكردند ، شديدا تقبيح نموده و ممكن نيست كه زن